بنوع العلم ، فإن الفلسفة الحقيقية تنظر في الموجود نظرا برهانيا ، والجدلية نظرا مشهورا ؛ وأما ( الفلسفة ) السوفسطائية فتنفصل بالغرض المقصود في الحياة ، فإن السفسطائي قصده أن يظنّ به أنه فيلسوف من غير أن يكون كذلك لينال كرامة بذلك أو غيرها من الخيرات الإنسانية ، والفيلسوف قصده أن يعرف الحق فقط . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 329 ، 14 ) . * في المنطق - مبادئ السفسطائيّة المقدّمات المظنون أنها مشهورات ، من غير أن تكون كذلك في الحقيقة . ( الفارابي ، البرهان ، 62 ، 17 ) . - السفسطائية صناعة يحصل بها للإنسان القدرة على أن يعمل من مقدمات مشهورة في الظاهر قياسا في الحقيقة ، أو من مشهورة في الحقيقة ما هو في الظن قياس ، أو ممّا هي في ظاهر الظن مشهورة قولا هو في ظاهر الظن قياس ، يلتمس به إبطال كلّ ما يتضمّن المجيب حفظه ، وعلى حفظ كل ما يتضمّن السائل إبطاله . ( الفارابي ، الجدل ، 27 ، 5 ) . - مبادئ السفسطائية هي المقدّمات الكلية المموّهة بالأشياء التي توهم في ظاهر الأمر أنها مشهورة من غير أن تكون كذلك في الحقيقة . ( الفارابي ، الجدل ، 28 ، 6 ) . - السفسطة أمر يعرض لكثير من النفوس ، وهي جحد الحق . وهي لفظة معرّبة من اليونانية ، أصلها « سوفسطيا » ، أي « حكمة مموّهة » . فلما عرّبت قيل « سفسطة » . ( ابن تيمية ، الرد على المنطقيين 2 ، 77 ، 16 ) . * في الفكر النقدي - لقد أفرزت التنشئة المغالية في التوجّه العلمي عموما ، والسفسطائية العلموية تحديدا ، متوحّدا يعرف إذا ما لا يريد ولا يعرف ما ذا يريد ، كائنا يئنّ ويشكو أمام نفسه ، لنفسه ، عن نفسه ، وضمن حدود نفسه ، كي ينكسر كل قيد فيها . . . كأنه صار إله ذاته وخالقها . فضاعت الوشائج العلائقية ، التي تعترف بالكثير مما استبقاه الزمن من خبرات البشر التفاهمية ، وبالكثير من تراث المعايير الجمالية ، ولم يعثر العلم بعد على بدائل أفضل منها . ( غسان خالد ، فلسفة الحق ، 113 ، 12 ) . سكولستيكيّة * في الفكر النقدي - تعني السكولستيكية هنا ( في مجال العقائد ) انغلاق العقل داخل دائرة أطروحات وقضايا تبلورت في وضع حقبة معيّنين ، فأصبحت هي التي تتحكّم برؤية العقل للواقع وتمنعه من تحديد أدواته وطرائقه بالاحتكاك مع التجربة المتغيّرة والملاحظة المباشرة ، وتجعله لا يعيش الواقع إلّا على مستوى القضايا والأفكار المصاغة مسبقا . وهي معاناة من الدرجة الثانية ، أو من وراء حجاب . وخطأ السكولستيكية هو أنها تخضع تحليل الواقع إلى تحليل الأنظمة الشكلية والصورية للفكر ، وتنتهي إلى قياس الواقع العملي على الواقع النظري . وهكذا تصبح العملية الفكرية عملية استنباط أفكار من أفكار دون عودة إلى الواقع ، باستثناء